找回“真善美”戒掉“贪嗔痴”——如何穿越时代的不确定性
发布时间:2022-05-09     阅读数:268    来源:正浩集团
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正浩控股(云南)集团有限公司董事长潘凯先生在2021年度集团复盘会的发言报告节选
文章整理:刘志强

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这是一个最好的时代,也是一个最坏的时代,百年未遇之大变局,后疫情时代的叠加,让所有人都受困于外部环境高度复杂的干扰,以及各种不确定性的增加,对于当下的焦虑,对于未来预期的不确定,对于选择的彷徨,对于方向的迷茫。如何能在不确定中找到一种笃定感,如何在危机中找到机会,如何找到个人以及企业安身立命之根本,我相信这是最近几年一直困扰着大家的问题。

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我们习惯了快速奔跑,我们习惯了自由生长,我们很多时候忽视了规则,错过了身边的风景,浑然不觉于身边的感动、再也感受不到身边所存的美好,在混沌中迷失了自己,在焦虑中彷徨不安。

人生的使命是什么?这个世界会因为我的存在有什么不同?当时创办这家企业的初心是什么?我的企业能为这个社会创造什么价值?企业的终极归宿又是哪里?这些来自灵魂的拷问很难回答。何不借此机会慢下来,静下来,尝试着不要借助思维,而是用心去和这个世界链接,或许能为自己找到一个答案。而这个答案本身可能就是你的“本我意识”的觉醒,也是能支撑你不断前行的原力,从此以后你将变得“笃定、从容、快乐、美好”,你将具备“虽千万人吾往矣”的勇气,在纷繁复杂的世界中有了“立身、立命、立家、立业”的根基。

只有不确定性是确定的,只有变化本身是不变的,那么不变的、能称之为永恒的又是什么呢?回归到每一个个体,无论时代之更迭、沧海之变迁,总有一种内在的精神和力量在一直支撑着我们,去穿越寒冬、跨过低谷、到达彼岸、向往美好、赢得未来。让我们回归到初心,把时间的轴线拉长一点以终为始去进行思考,也许就能得到你想要的答案。

我所找到的答案是:找回“真善美”戒掉“贪嗔痴”








那么何为“真善美”


不是一味顺从为真,更不是率性而为。《素书》有云“神莫神于至诚”,那么我所理解的大概是这样:至诚为真,用至诚之心行“止恶扬善”之举为真。

善:《素书》云“乐莫乐于好善”,玄德公告诫刘婵“莫以善小而不为,莫以恶小而为之”,《大学》开篇曰“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善”就是古人对善最好的解读。那我所理解的善大概是这样:“以慈悲为心、以行善为乐、以布施为法”,但行好事莫问前程,快乐了自己也帮助了别人,人生之至善在于成就他人。

美:美之一词见仁见智,可具象、可抽象,审美更是一件上升到了哲学层面的问题,大致以个人的生活阅历、生存环境、生存状态为基础,从而衍生出每个人独特的审美观,审美表现成为一种个人能力,也正逐步形成这个时代的一种稀有价值—“审美红利”。对美的追求是推动社会发展的原动力,也是人类最高维的精神需求。以我之所能初浅的加以分类理解:第一观感美:即外形美;第二体验美:即行为美;第三内涵美:即心灵美。打造优美的环境、做出好的行为,保持内在的美好,创造属于自己、属于大众的美好生活。“各美其美、美人之美、美美与共、天下大同”大概是我见过对美最好的诠释,令吾辈心向往之。

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怎么理解“贪嗔痴”


佛学里所说五毒“贪嗔痴慢疑”,红尘中所有凡夫皆有之。


《素书》云“幽莫幽于贪鄙,苦莫苦于多愿”,多愿就是贪。张磊在《价值》一书中提到“一定要克制住不愿意错失任何好事的强烈愿望”。现代人贪财、贪名、贪食、贪色、贪认可、贪好人、贪贫宜、贪关系。贪欲起、败将至,贪念一生、万物损,过贪者必亡。戒贪甚难,唯“少私寡欲”可解。

嗔字更多的是指一种负面情绪的表达,心生愤怒,责怪,指责,抱怨等。《素书》云:“安莫安于忍辱”,若要戒“嗔恨心”需修“忍辱心”,若能做到“无故加之而不怒”又哪里来的嗔恨呢?但凡易生嗔心皆是“我”字在作祟,执着于“我”的感受、观点、立场,从而产生对抗,因此破除“我相”方可解“嗔毒”,以平常心待人接物,用平等心对人对事,“无我”即是解药。

“痴”更多的是由人的认知水平所决定的,愚痴,傲慢,怀疑,总以为自己是对的,别人是错的,目中无人,夜郎自大。《素书》云:“孤莫孤于自恃”,自恃者皆是傲慢之人、愚痴之辈,执着于事物的表象用自己的浅薄认知加以判断,并且固执的认为是对的,但凡种种皆是“痴”字作祟,“努力知道自己有多无知,而不是展示自己多聪明”即可免于成为一个“痴人”

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如何找回“真善美”戒掉“贪嗔痴”


“真善美”吾之所愿、“贪嗔痴”吾之所恶,说来容易,行则艰难。问:如何才能看见天空?答:只需乌云散去,原来天空本就在那里啊。六祖开悟后说“和其自性,本自具足”也就是说真善美每个人都有,只是被遮蔽了而已,无需培养和发掘,只需找回。如何找回?去掉遮蔽着自己的“假恶丑”而已,《金刚经》里说“善护念”即是正知、正见、正解、正觉,每一次起心动念的时候请及时关照自己的念头,是“真善美”的?还是“假恶丑”的?有没有掉进“贪嗔痴”的意识陷阱里?若假以时日、勤加修炼,自然可成。也就是我所理解的:提倡做“三好”:好的初心,好的行为,好的结果。

“真善美”是一种人生状态,或者说是一种生活方式,他是精神的高贵,是灵魂的圣洁,和你的财富无关、和你的社会地位无关、甚至和你的生存现状无关,只和你内心的选择相关,我很喜欢一句话“哪怕明天是世界末日,今夜我也要在园中种满莲花”,人生在世“有所为,有所不为”而已,请记住:您永远有选择自己生活方式的权利,至于如何选,我想你大概已经有了心里的答案。







企业之“真善美”


企业之真:“至诚”的发心为真,“止恶扬善”的行为为真,对结果负责为真,勇于“自我批判”为真。

企业之善:善待你的员工,善待你的客户,善待你的合作伙伴,同时恪守商业伦理,坚守底线经营。

企业之美:环境美、行为美、产品美、服务美,因您之美让这个世界更美。


企业之“贪嗔痴”


企业之贪:贪大求全、贪盲目扩张、贪高额利润。
企业之嗔:怪环境、怪政策、怪外部条件,唯独忘了观自己。
企业之痴:盲目自信、不懂谦卑、放弃学习和组织进化。

《大学》云“物格而后知至;知至而后意诚;意诚而后心正;心正而后身修;身修而后家齐;家齐而后国治;国治而后天下平”。古人之志向、吾辈之楷模,要对抗外界的种种不确定性,我们只能“内求”于己,总有亘古不变的道理指引着人类的发展,去跨越一次又一次危机,去应对种种的不确定,人性的光辉就是那个可以确定的恒量,“真善美”一切“本自具足”找回即可,如此:“心可安、智可用、事可成”,而一切的发生就在:“此时、此地、此事”,当下即是最好的时刻。


思绪翻飞、见识浅薄、言不及义、贻笑大家,还望饱学之士不吝赐教。


余生当以“吾生也有涯而知也无涯,愿以有涯随无涯”的精神去勤学;以“为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平”的古人之壮志去自勉。惟愿我能终其一生去坚守“真善美”戒掉“贪嗔痴”,去创造属于自己的人生价值,去达成自己人生的使命。

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最后祝愿我们正浩集团的每一位家人都能成为“真善美”之人,希望通过我们共同的努力让正浩集团成为一家“真善美”的企业。


将我的使命分享给大家,与您共勉。


潘凯先生的使命:
我潘凯为“成就更多的人获得自己的美好生活与梦想”而来。
我潘凯为“帮助更多的人获得自己的美好生活与梦想”而生。


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